走到老赵家，借了锄头，木老根己经在地头等着。一整天，木森跟着伯父在别人地里干活，挖土、除草、捡石头。他控制着力道和速度，比普通十五岁少年稍好一点，但没好到让人惊奇的程度。手心磨出水泡，水泡磨破，出血，结痂，又磨破。

中午吃的是自带的杂粮饼，硬得像石头，就着凉水咽下去。木老根蹲在地头，边吃边骂：东家小气，工钱给得少；老天不下雨，庄稼长不好；婆娘肚皮不争气，连生三个都是丫头。

木森埋头吃饼，偶尔嗯一声。系统在记录一切：农耕技术细节、本地作物种类、土壤状况、天气规律、人际关系网络、方言用词、行为规范……

傍晚收工，拖着疲惫身子回那个茅屋。晚饭是稀得能照见人影的粥，配一小碟咸菜疙瘩。木森喝完自己那碗，王氏犹豫了一下，又给他添了半勺。木老根瞪眼，但没说话。

夜里，躺在硬板床上，浑身酸痛。木森在黑暗里睁着眼，听屋外虫鸣，远处偶尔的犬吠。系统光屏在黑暗中散发微光，显示着今日收集的数据，以及能量储备：5.1/100。涨了不到一点，来自基础的生理活动。

“系统，如果我一首保持这种最低限度的存在，能量够维持你运转多久？”

“以当前能耗速率，基础功能可维持约11年7个月。但如需应对外部威胁、执行复杂计算或激活特殊模块，将大幅缩短。”

“特殊模块？这个世界你能用什么？”

“受世界规则限制，部分高阶功能无法使用。当前可用模块包括：环境扫描与分析(基础)、行为模拟与预测(基础)、技能学习辅助(受限)、基础医疗诊断、低阶工艺技术数据库、本世界社会结构分析等。部分模块需消耗额外能量激活。”

“激活‘本世界社会结构分析’。”

“正在激活……消耗能量0.3……模块加载完成。”

光屏刷新，展开一幅树状图，从顶端的“皇帝”到最底层的“贱籍”“奴籍”，层层叠叠，每一层都有详细的权限、义务、上升通道(极少)和下降风险。旁边滚动着数据：土地兼并程度、阶级流动率、税收结构、常发灾难类型、平均寿命、识字率、基层控制力度……

一个精密、坚固、几乎密不透风的牢笼。比现代的“玻璃穹顶”更首观、更赤裸、更坚硬。

木森看了很久，然后关闭光屏。黑暗重新涌来。

他需要计划。一个长期的、隐蔽的、确保能“苟”下去的计划。

慈云庵只是第一步。一个相对封闭、低关注度的环境，能让他安全度过最脆弱的适应期，学习这个世界的规则，建立基本的生存保障。然后，下一步，也许是更偏僻的山林，也许是某个不引人注意的小手艺，也许是一首在寺庙里做到老死。

不显眼，不突出，不攀爬，不接触任何可能引起“监测器”注意的“异常数据”。

像一粒真正的尘埃。

第二天清晨，木森在木老根出门前，按系统设计的说辞，提出了想去慈云庵的想法。

“你想出家？”木老根皱眉。

“不是出家，是做杂役。”木森低着头，声音细细的，“我老梦到爹娘，说在下面苦……想去庙里，干活，积点功德，让他们好过点……也给我自己，赎赎罪孽，兴许下辈子，能投个好胎。”

话说得结结巴巴，符合一个没见识的佃户之子的水平，但核心意思到了：宗教诉求，卑微，不惹事。

木老根盯着他看了半晌，又看看王氏。王氏小声说：“慈云庵倒是正经地方，前村王寡妇的闺女就在那儿做杂役，听说吃得饱，月钱还能攒下点……”

“吃里扒外的东西。”木老根骂了一句，但语气没那么凶了。他盘算着：家里多一张嘴，虽然是半大小子吃死老子，但毕竟是个劳力。去庵里，管吃住，还能拿回点钱，而且少了个人，家里也能松快点。

“你真想去？”

“想。”木森抬起头，眼里适时地露出一点恳求、一点对“赎罪”“来世”的虚幻渴望。

木老根又沉默了一会儿，摆摆手：“行吧，随你。啥时候去？”

“今天……今天就去，行吗？我听说庵里这两天正招人。”

“急什么急？”木老根瞪眼，但转身从屋里摸出两个铜板，扔过来，“拿去，当路费。去了就老实干活，别给老子丢人。月钱记得捎回来，听见没？”

“听见了。”

木森接过铜板，磕了个头，回屋收拾——其实没什么可收拾的，就两件破衣服打个包袱。王氏悄悄塞给他半个杂粮饼，用布包着。

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